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驰骋天下

杀万人而驰骋天下者是吴起说的吗?“天下之至柔,驰骋天下之至坚 ”是什么意思

admin admin 发表于2023-10-10 08:46:26 浏览19 评论0

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本文目录

杀万人而驰骋天下者是吴起说的吗

杀万人而驰骋天下者是吴起说的。吴起的能力毋庸置疑,他不单单是用兵高手,更是政治大家。他治兵有方,练兵有术,驰骋沙场未尝一败,无敌于天下。所以才会豪言说,杀数人而横行一方者,为贼为匪;杀万人驰骋天下者,为君为相为豪杰也。

“天下之至柔,驰骋天下之至坚 ”是什么意思

天下最柔软的东西,却能驾御天下最刚强的东西。

天下之至柔,驰骋天下之至坚 ”语出《道德经》第四十三章 。

道德经》又称《老子》、《道德真经》、《老子五千文》及《五千言》,是春秋时代老子(名李耳,字伯阳)的著作,在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》,至唐代唐太宗自认是老子李耳之后,曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

原文

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。

译文

天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中;无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到"无为"的益处。"不言"的教导,"无为"的益下,普天下少有能赶上它的了。

理解:

天下最柔和的莫过于气,天清地宁之时,谁也看不到它的存在,谁也不在乎它的作用,它却始终默默无闻地发挥着柔和者的本能。当天昏地暗之时,它一改往日的沉默和柔和,飞旋怒吼,直冲云霄,以震天撼地之势,折枝断本,甚至于连根拔起;天下最软弱的莫过于水,风平浪静之时,它行走山谷,居低就洼,任人利用。没有人去爱惜它,也没有人去保护它。它始终自然无争地发挥着软弱者的本能。当暴风雨到来之时,它一改往日的平静和软弱,奔腾咆哮,一泻千里,以排山倒海之势,冲基倒厦,刷新世界。

水和气是再柔弱不过的了,但是,当它们驰骋天下,摧枯拉朽,涤荡污垢的时候,却充分显示了无与伦比的巨大威力。这一威力是"强梁"者永远无法阻挡的。

《道德经》第四十三章——天下之至柔,驰骋天下之至坚

一、原文 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。 不言之教,无为之益,天下希及之。 二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》天下最柔弱的东西,可以攻克天下最坚强的东西,无形的东西能够穿过没有缝隙的地方,我因此知道了“无为”的益处。不言的教导,无为的益处,天下很少有人能做到。 2、南怀瑾《老子他说》柔 水 空 无坚不摧 天下最软的东西,克服了最坚固的东西,老子经常比喻天下最软的就是水。水没有骨头的,如果把它挡住,它只有转弯过去;如果筑一道堤防,水则一声不响慢慢等,等到水涨满了,又从堤防上漫出去了。就是屋檐的水,从高处向下滴,滴一千年一万年,连地球都可以滴穿。“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,像战场上的马匹一样,冲锋陷阵,冲破最坚韧的东西。 “无有入无闲”,古代的“间”“闲”是通用的。无有就是空,所以无有进入到任何地方,都没有间隔;没有间隔也就是空。佛家把空的修法,作为最高的修法,因为无坚而不摧。道家的观念,是用至柔之阴,也是无坚而不摧的道理。 3、白云先生《老子之道》 (1)天下之至柔,驰骋天下之至坚。 天下之至柔,道也。天下之至坚,物也。天下再坚硬的事物,也莫不是阴阳二气所化成。而道之虚漠冲和之气,则是调和二气的指挥者和设计者。再坚硬的东西对它来说,都如同驰骋于无物之境。 (2)无有入无间,吾是以知无为之有益。 无有,至柔之柔,无形无状,无物无像,虚漠冲和之气,未始有物,是谓无有。 无间,天人不分,万物一体。天下通于一气,不受名物所支离,谓之无间。至柔虚漠之气,驰骋于天下万物,是谓以无有入无间。 我以此而知道,人之所为,有为之益,不过都是益之而损。而道之所为,无为之益,则是损之而益。 (3)不言之教,无为之益,天下希及之。 道从来不用告诉万物该如何生活,它们自会自然而然地生生不息,这是不言之教。正是因为道从来不耳提面命地教导人们如何如何生活,人们反而能够以其天真合其天命,率性而成,尽其天年。 4、罗大伦《道德经说什么》 (1)水是天下最柔的东西,但却战无不胜 什么是“天下之至柔”?老子在本章讲的是水的特性,因为老子曾说“天下莫柔于水,而攻坚强者莫之能胜”,这说明在老子心中,天下最柔的东西是水,但它却可以“驰骋于天下之至坚”。 (2)做一个有水德的人 “出于无有”指从“无有”中产生,然后进入没有间隙的、坚强的物体里。 进入的是什么呢?历代学者对此解释不一,有人认为这说的是气,因为您看不到气,它却贯穿于万物之中,没有间隙它也能进去;但也有人说这描述的是神,其解释跟气有点儿相像;还有人说这是道,您看不到它从哪儿来,但它能进到最坚强的、没有间隙的事物里。 但我认为,老子讲的依旧是水,比如雨是从天上下来的,可是天上原本是没有水的,是飘过的云彩慢慢凝结成水,这就是“出于无有”——好像从无有中生出来的一样。 (3)爱才是真正强大的力量 “吾是以知无为之有益也。”老子说,我知道“无为”对人生的益处。 什么是无为?老子用水来比喻无为的状态,水的特点是“善利万物而不争”,它能滋养众生,并且从不为自己争什么,这就是无为的品性。这种品性和道很接近,老子称这种品性为“水德”,这种品德可以战胜天下最强的力量。水不为自己争取,把自己的位置放得非常低,往低处流的状态就是 无为。 (4)越强力,越无法让人心甘情愿 您为大家做事,放低自己,这种无为的状态才是真正对人生有 益的。 三、我之体悟——回归“道”的过程,就是与自己的“欲望”对抗的过程 读《道德经》最大的感受就是,一定要静下来,慢下来,软下来,凡事不要过强,过硬。水大概是最接近这种状态的东西了。凡事不要急,慢慢来,润物细无声,但又要持之以恒。柔软而持久的力量是最大的。罗振宇的跨年演讲说“做时间的朋友”,我很喜欢这句话,听上去很浪漫。但是实际是很难做到的,我们的欲望,面对“时间”这个纬度时,很煎熬,想得到的恨不能立刻马上的得到,不喜欢的恨不能下一秒就消失。所以,我们喜欢刚强的,喜欢立竿见影的。而实际万事万物的转化,都有时间的纬度在里面,都是一段时间里连续的变化过程。所以,如果放不下欲望,就很难“做时间的朋友”,自然就无法遵循事物的规律做事。有一项研究说可以通过孩子“延迟满足”的能力,判断他们未来的成就高低。从《道德经》的角度看,这个“延迟满足”能力,更靠近“道”,自然能够取得更大的成就。 这么看来,回归“道”的过程,也就是我们与自己的“欲望”对抗的过程。

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天下之至柔 驰骋天下之至坚意思是什么

这句话的意思是:天下最柔弱的东西,能腾跃穿行于天下最坚硬的东西中。

原文:

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

译文:

天下最柔弱的东西,能腾跃穿行于天下最坚硬的东西中。空虚无形之物,能自由穿透任何没有间隙的地方。我因此懂得了“无为”的益处。这种无言的教化,无为的益处,天下很少有人能够做得到。

出处:《道德经·四十三》

文本解读

水看似柔软,却能够穿过坚硬的岩石、土地。最柔弱的东西里面,往往蓄积着人们看不见的巨大力量,使最坚强的东西也无法抵挡。百姓就是如此,统治者们应采取无为而治的方式统治百姓、教化人民,强力只能带来反抗。

水的柔和,体现的是朴素无为,如果人类能够拥有水一样的特性,那就做到了心静如水,也就不会陷入争名夺利的泥潭中了,自然也就少了许多痛苦和烦恼。水至柔至顺,无为不止,即使受到伤害也会坦然面对。通过这一章,我们应该学习柔水的处世态度,当我们面对伤害时,应该效法水的与世无争,应该宽容地对待一切,而不要睚眦必报。

论语中 天下之至柔,驰骋天下之至坚什么意思

“天下之至柔,驰骋天下之至坚”意思是天下最柔软的东西,可以驾驭天下最坚硬的东西。这句话不是出自《论语》而是老子的《道德经》,这句话在《道德经》的第四十三章 。

原文:天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。

译文:天下最柔软的东西,可以驾驭天下最坚硬的东西。没有形体的能量,可以自由往来于没有间隙的物质。

扩展资料:

“天下之至柔,驰骋天下之至坚”说的是很多人把天下至柔,天下最柔软的东西,解释成有形态的具体事物,比如空气和水,其实空气和水,并不能驰骋天下之至坚。

因为,水可以穿石头,但是,靠的并不是自身的力量,如果阻力足够强大,水也会被降服,比如修坝筑堤,可以抵御洪水。

天下之至坚——至坚,代表任何有形的力量,大道的特性就是柔软,那么坚硬一类就属于背道而驰的一种力量,正所谓,坚强者死之徒柔弱者生之徒。柔软胜于刚强,才是老子想要表达的。

马到成功驰骋天下啥意思

马到成功的意思形容事情顺利刚开始就取得成功。驰骋天下的意思:驰骋:骑马奔跑;形容奔腾活跃。纵横驰骋,毫无阻挡。形容遍行天下,没有受到阻碍。亦形容东征西战,到处称强,没有敌手。

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澄清天下指整肃政治,清楚奸佞,使天下复归太平独步天下独步:独一无二,特别突出。超群出众,无人可比。横行天下横行:纵横驰骋,毫无阻挡。形容遍行天下,有受阻碍。亦形容东征西战,到处称强,没有敌手。甲冠天下甲冠:第一。称雄天下。形容人或事物十分突出,无与伦比。经纬天下经,纬:治理。指治理国家。名满天下天下闻名。形容名声极大。名高天下比喻全国闻名。平治天下平:平定;天下:指全中国。治理国家,使天下太平。扫除天下扫除:消除,肃清。肃清坏人,安定社会。势倾天下形容权势极大,压倒一切人

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天下之至柔 驰骋天下之至坚意思

“天下之至柔,驰骋天下之至坚”意思是指天下最柔弱的东西,可以驱使天下最坚硬的东西,无有之形可以进入无间隙之中。这句话出自老子的《道德经》,这句话在《道德经》的第四十三章。原文:天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。老子认为,“柔弱”是万物具有生命力的表现,也是真正有力量的象征。如果我们深入一个层次去考虑问题,就会发现老子要突出的是事物转化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不争”,而是认为“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,即柔弱可以战胜刚强的。这是深刻的辩证法的智慧。因此,发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献。