本文目录
- 你从逝者如斯夫不舍昼夜这句话中获得怎样了启示
- 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话蕴含的哲理是
- 子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜这句话蕴含的哲理
- 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”的道理
- 逝者如斯夫，不舍昼夜给了我们什么启示
- 逝者如斯夫不舍昼夜讲的是什么道理
- 论语十二章中的逝者如斯夫不舍昼夜与明日歌中分别蕴含了什么样的哲理
- 逝者如斯夫不舍昼夜体现了什么哲学原理
你从逝者如斯夫不舍昼夜这句话中获得怎样了启示
意思是：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。
出自《论语》，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌澎湃的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
传说孔子在2500年前闻听吕梁洪（今徐州吕梁山）乃四险之最，带得意弟子数人，前去观洪。不料孔子同弟子快马加鞭路过一个山旮旯时，因山路崎岖，车轴“咔嚓”而断，不得不留宿两日，因有圣人寄宿，圣人窝村也由此得名。
孔子师徒看到山下奔流的泗水（今故黄河），有感而发，写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
扩展资料：
朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。
然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。
所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话蕴含的哲理是
答案A“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。强调的是一切事物都是运动的，运动是无条件的、绝对的；没有体现运动是有规律的，也没有体现运动与物质的关系，BD不选；C说法错误，客观实在性是物质的唯一特性。
子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜这句话蕴含的哲理
用以形容光阴不论晚上还是白天都如流水一去不返. 【出处】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜.’” 原文的意思就是说孔子站在山上对着滔滔江水,十分感慨说：过去的一切就像这流去的江水一样,一去不复返了.逝：过去的 逝去的；斯：“这”的意思 欢迎追问.
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”的道理
孔子说：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜．感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。时说时间像流水一般易逝，昼夜不停。
逝者如斯夫，不舍昼夜给了我们什么启示
孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。光阴何尝不是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边流过，而我却依然故我？时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命中的岁月。甚至也不仅仅是我的岁月，而就是我自己。我不但找不回逝去的年华，也找不回在逝去中间丢失的自己了逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。传说孔子在2500年前闻听吕梁洪（今徐州吕梁山）乃四险之最，带得意弟子数人，前去观洪。不料孔子同弟子快马加鞭路过一个山旮旯时，因山路崎岖，车轴“咔嚓”而断，不得不留宿两日，因有圣人寄宿，圣人窝村也由此得名。孔子师徒看到山下奔流的泗水（今故黄河），有感而发，写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜。”中文名逝者如斯夫，不舍昼夜作者孔子出处《论语·子罕》释义形容时间像流水飞逝，一去不复返属性汉语词语拼音shì zhě rú sī fú，bù shèzhòu yè注音shì zhě rú sī fú，bù shè zhòu yè。夫（fú）：〈书〉①指示词。那；这：独不见夫螳螂乎？②代词。他：使夫往而学焉。③助词。a)用在一句话的开始：夫战，勇气也。b)用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信夫│逝者如斯夫，不舍昼夜。夫（fū）：①丈夫。②成年男子。③称从事某种体力劳动的人。④旧时指服劳役的人，特指被统治阶级强迫去做苦工的人。出处这句话出自《论语·子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是：孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。”对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。注释①逝：往，离去。②斯：代词，这，指河水。③夫：语气词，用于句末，表示感叹。
逝者如斯夫不舍昼夜讲的是什么道理
“逝者如斯夫！不舍昼夜”出自于《论语子罕篇》。孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
论语十二章中的逝者如斯夫不舍昼夜与明日歌中分别蕴含了什么样的哲理
这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝住也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用
逝者如斯夫不舍昼夜体现了什么哲学原理
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。时间与河流之中的水，日夜不停，似水流年。体现了世界上一切事物都处于永恒的运动变化之中。
