本文目录
- “青山埋忠骨，马革裹尸还，公辞六十载，今夕请当归”这句话出自哪里
- 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗 满意采纳
- 金戈铁马去,马革裹尸还出自哪里
- 何须马革裹尸还的上一句是什么
- 马革裹尸还全诗是什么
- 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还全诗
- 青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的上一句是什么
- 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还是谁写的，全诗是什么
- 何须马革裹尸还前一句是什么
“青山埋忠骨，马革裹尸还，公辞六十载，今夕请当归”这句话出自哪里
“青山埋忠骨，马革裹尸还，公辞六十载，今夕请当归。”出自国产动漫《那年那兔那些事儿》。
【释义】：在古代打仗的时候,牺牲了的将士会被其他同伴用马皮包裹尸体运回故乡，表明他们是用生命来报答祖国的，活着的人以来纪念他们对祖国的贡献,彰显他们的忠心。英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?
【原作介绍】：《那年那兔那些事儿》是由国内军迷网友逆光飞行所创作的著名时事漫画，从2012年漫画出品起便吸引了很多网友。漫画将中国近现代历史上的一些军事和外交的重大事件以漫画的形式展现出来，是非常值得一看的爱国主义科普读物。
其素材主要来源于“野风之狼”写作的长贴《小白兔的光荣往事》。
抗日战争、 国共内战、台海对峙、抗美援朝、 中印战争、中巴关系、 越南战争、两弹一星、中苏边境冲突、中美外交、中美早期的 军事合作、中华人民共和国人民政府进入联合国、 中国武器出口、 西沙海战、 对越自卫反击战、阿富汗战争、中日关系、苏联解体、中俄军事贸易、银河号事件、海湾战争、 台湾海峡危机、 南斯拉夫解体、科索沃战争、五八事件、九一一、辽宁号、甲午中日海战、81192中美撞机事件等。
【作者介绍】：逆光飞行，原名林超，昆明出生，现居住厦门。职业漫画家。
【原著经典台词】：
所谓岁月静好，是因为负重前行。
青山埋忠骨，马革裹尸还，公辞六十载，今夕请当归。
今生不悔入华夏，来世还愿种花家。
愿以吾血浇吾土，换山河如故。
再给老子一块儿砖，老子再去三八线上浪一回！
背后即是祖国，我们无路可退！
我们在这里吃炒面配雪是为了祖国的亲们。我们在这里钻防空洞是为了祖国的亲们不钻防空洞，亲们，你们的梦想我们来守护。
亲，你知道吗，从这一刻起，历史的齿轮，转了起来。（尼克松访华）
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗 满意采纳
"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。
马援
《后汉书.马援传》记载他年过花甲之际，仍向光武帝请求出征交趾，面对皇帝担其不能安享晚年之忧时，大义凛然地说："男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?"意大丈夫战死沙场上，死得其所，不安老死于户牖之下。
不过要讲原诗，应该脱胎于清末徐锡麟，他所创作的七言绝句《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”而非通常所说的龚自珍的《已亥杂诗》。
徐锡麟
毕竟这样慷慨一句与＂落花不是无情物，化作春泥更护花＂，既不合意又不押韵。
至于最终成句者，则是毛主席。当年他作为热血青年，从韶山冲走出时，为其有牺牲多壮志，而立下的豪迈誓言。
青年毛泽东
而后当毛岸英牺牲后，对于是否要把儿子遗体运回国内安葬时，毛主席忍住悲痛，以这一句诗作答∶"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"，充分显示了一位无产阶级革命家的博大胸怀，从此为国人所悉知了。
金戈铁马去,马革裹尸还出自哪里
“金戈铁马去,马革裹尸还”出自：后汉书·马援传的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。
意思是去时戈闪耀着金光，马配备了铁甲，回来时用马皮把尸体裹起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。
1、金戈铁马
拼音：jīn gē tiě mǎ
释义：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争，也形容战士持枪驰马的雄姿。
出自：宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”意思是遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。
2、马革裹尸
读音：mǎ gé guǒ shī，
释义：指用马的皮革把尸体包起来。多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。
出自：《后汉书·马援传》。
扩展资料：
“马革裹尸”故事：
东汉初的名将马援，英勇善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。
过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。
不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。
马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”
马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?"
孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道：" 将军真不愧是大丈夫啊!"马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。
建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说： “我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。”
说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。 于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。
建武二十五年(49年)三月，马援受阻于壶头山(今湖南沅陵县城壶头山)，水急，船难溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於军中，应了他当年马革裹尸的誓言。
何须马革裹尸还的上一句是什么
何须马革裹尸还的上一句是只解沙场为国死。
出处：近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句《出塞》。
全诗：
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
译文：
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
文学赏析
该诗首句起始，即以豪迈的气势将读者带到边塞之上，让读者一起来领略这雄壮的从军的气魄。六朝时，有一首古诗描写妻子想念出征在外的丈夫，其中第一句是“何当大刀头”，刀头上有环和“还”同音，所以用“大刀头”隐喻“还”字。
“应唱”是理直气壮的唱，是充满信心的唱，出征之前就有必胜的把握，一定要战胜敌人，一定要凯旋回乡。诗里没有愁苦，没有悲伤，有的是对前来送行的家人的安慰和鼓励。这种慷慨激昂之情，在历史上是不多见的。
次句承接前文，讲此次出征的目的，就在于消灭敌人。以“誓灭”两字表示出征的决心和信心；为此才来到玉门关外。正是为了保卫祖国、为了消灭敌人，才不怕艰苦，不怕牺牲，挺身赴沙场。
马革裹尸还全诗是什么
“马革裹尸还”全诗是：
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
译文：
出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。
出处：清代徐锡麟的《出塞》
《出塞》的情感表达
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。
在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。
这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。
青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还全诗
全诗：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。作者：龚自珍朝代：清代出处：《已亥杂诗之一》释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。扩展资料：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。参考资料来源:百度百科-己亥杂诗
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的上一句是什么
这句话的意思是：革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那道无须考虑，即使长眠于异国他乡又有何妨。是龚自珍写的《己亥杂诗》之一中的一名句忠骨是忠臣的遗骸，何须是为什么要，马革裹尸是用战马的皮把尸体包裹起来其实根据历史学家考证,龚自珍根本就没有写过这首诗词很多人说是出自龚自珍《已亥杂诗》之一青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.其实原诗是这样的浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.而且《已亥杂诗》所有315首都未曾出现青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还这一句.“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”还有日本的西乡隆盛写过以下这首男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 总的一句,这首诗不是龚自珍写的
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还是谁写的，全诗是什么
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”是毛泽东写的，原文是“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！不是有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？岸英也应该埋在朝鲜。”
这句话引用东汉初期著名老将军马援的话，马援的原话是“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。何能卧床上在儿女子手中邪！”意思男儿应当死于边野，以马革裹着尸体回来安葬，哪能睡在床上守着妻子儿女呢？
扩展资料：
毛主席说出“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的背景：
毛泽东在会见苏联驻华大使、毛岸英生前好友尤金时说：“共产党人死在哪里，就埋在哪里……我的儿子毛岸英死在朝鲜了，有人说把他的尸体运回来。我说，不必，死哪埋哪吧！”
刘思齐、邵华后来又提出“迎岸英回家”的请求，毛泽东沉默良久，引用东汉初期著名老将军马援的话说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！不是有千千万万志愿军烈士安葬在朝鲜吗？岸英也应该埋在朝鲜。”毛泽东没有同意她们的要求。
何须马革裹尸还前一句是什么
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。 ———— 龚自珍 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思:古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。 这句诗的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？ 这是毛泽东主席的亲生儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀元帅请示毛泽东主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬，毛泽东主席说出的一句诗。 "青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。” "马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指毛岸英烈士的遗体。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。这里既是对毛岸英烈士的高度评价，又表明了毛泽东对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。谢谢！
